Связь Евпатории c Мевлеви традицией

Керкинитида

Керкинитиду основали греки в 5 в. до н.э., город развивался как самостоятельное государство и процветал за счет торговли, чеканил собственную монету, местные жители промышляли виноделием, земледелием и рыболовством.
Кульминации расцвета Керкинитида достигла под протекторатом Херсонеса Таврического, но в 2 в. до н.э. на смену первым поселенцам пришли степные кочевники, которые разорили и разрушили город в процессе войн.

Гёзлёв

В 1223 году монголо-татары вторглись в Крым. В середине 1260-х хан Берке пригласил Кейкавуса II, сельджукского султана Рума, править в Солхате и Судаке. Хан Берке, младший брат Батыя и чингизида, принял ислам у суфийского шейха Бухары аль-Бахризи, а Кейкавус II слыл мюридом Мевланы, поэтому становится вероятным факт, что имя и творчество Джалаладдина Руми распространились в Крыму в 13 в. и оказали влияние на духовную жизнь полуострова в период, когда правили Золотая орда и Крымское ханство.

В 1443 году Крымское ханство выделилось из Золотой орды, а в 1475 признало вассальную зависимость Османской империи, т.к. турецкие воска захватили полуостров. Спустя год на месте Керкинитиды турки построили крепость Гёзлёв, по-турецки Gözlü ev «глаз дома», расцвет города пришёлся на 16-17 вв.

Османский Мевлеви дервиш Эвлия Челеби упоминал в путевых заметках «Сейяхат-наме» 1630 года о трех текках в Гёзлёве, из которых одно на площади рядом с воротами крепости Одун-базар капусы сохранилось до сегодняшнего времени. Мевлевихане 16 в. имело три названия: «Джума-Джами», «Азиз Баба текка» и «Текие дервишей».

Историческое фото текки

Предполагают, что первая текка строилась из дерева в конце 13 в., но сгорела из-за пожара. На прежнем фундаменте построили здание из камня во времена Крымского ханства.

Количество келий и архитектура строения подтверждают, что в этом участвовали выходцы из Коньи, шейхи ордена Мевлеви. Рядом с каменной теккой возвели мечеть и позже построили здание медресе, в котором сегодня действует этнографический музей.

Крымские ханы Гази Гирай и Селим Гирай известны как композиторы, их пешревы в Mahur и Hüzzam исполнялись в церемониях семá, а Селим Гирай принадлежал суфийскому ордену Мевлеви.

Евпатория

8 апреля 1783 года Крым официально вошел в состав Российской империи. 8 февраля следующего года Евпаторийский уезд, который получил название в честь царя древнего Понта Митридата VI Евпатора, стал административной единицей Таврической губернии, а крепость Гёзлёв Екатерина II переименовала в Козлов.

За первое столетие в составе Российской империи количество текк увеличилось, крымские шейхи наделялись официальным статусом и привилегиями, но со временем из благочестивых шейхи превращались в зажиточных землевладельцев, меньше принадлежали братству. Суфизм в Крыму потерял популярность, в результате чего количество обителей уменьшилось, другой причиной стали трудности с получением разрешения на въезд и запрет получения гражданства для иностранных дервишей.

После революции 1917 года в Крыму установилась советская власть и практика дервишей в Крыму оказалась невозможной. В 1930-е годы «Текие дервишей» перестал использоваться по назначению. Во Второй мировой войне территория подвергалась бомбардировке, но уцелела.

Мечеть Джума-Джами слева и купольное
здание текки справа, ок. 1950

Мечеть до реставрации слева, здание текки справа, ок. 2015

Усилиями Алифе Яшлавской удалось восстановить единственное «Текие дервишей», которое в 2014 году получило статус памятника архитектуры и объекта культурного наследия народов России федерального значения.
В 2006 году «Текие дервишей» открылся как Этнографический музей в составе которого текка, мечеть и медресе.

Мечеть Джума-Джами до реставрации, «Текие дервишей»

Мечеть после реставрации, ноябрь 2025

Михраб сохранили в первоначальном виде после реставрации внутреннего интерьера мечети, которая стала возможна благодаря Федеральной целевой программе России «Социально-экономическое развитие Республики Крым и г. Севастополя до 2020 года». В мае 2021 года в мечети Шукурала-Эфенди состоялось первое за 97 лет богослужение.

Внешний вид музея «Текие дервишей», ок. 2016

Связь времён

Впервые Габриеле Возиен посетила «Текие дервишей» в 2013 году. Событие стало отправной точкой, с которой традиция Мевлеви вернулась в Крым. После стольких лет молчания дух текки возродился благодаря традиционным церемониям вращения мукабеле, на которые с 2014 по 2019 гг., к участию приглашались шейхи, музыканты и семазены других стран.

Исмаил Хаки Чимен, хафиз и слепой музыкант, Турция, исполнял в семахане суфийскую музыку на Мевлеви нэе и сазе, читал суры Корана после четвертого селяма мукабеле и не спешно распевал азáн. Мевлеви шейх Дино Аллони из «Retiro Rosa de Nazare», Бразилии, преодолел больше 10 тыс. км, чтобы возглавить церемонию в 2018 году.

Наш лидер и учитель Мария-Габриеле Возиен обучалась Мевлеви традиции с 1965 года через Ресухи Байкара, сына Абдулбаки, последнего шейха Еникапы текки, Стамбул, Турция, и получила благословение Мюнира Челеби, последнего шейха Афьон текки, на передачу традиции, памяти которого посвятила первый семинар в «Текие дервишей» в 2015 году.

Семинар в «Текие дервишей», 2015

Мукабеле в «Текие дервишей», 2018

Следование «философии души» Руми и тесная связь с потомками Мевланы в Турции помогают Габриеле быть проводником для ищущих. Гёзлёвская текка стала для нее артефактом, который соединил «Colete House» https://www.studysociety.org/ в котором началось знакомство с традицией и «Retiro Rosa de Nazaré» https://www.rosadenazare.org.br/ с которыми поддерживается контакт, т.к. собственно Габриеле познакомила Марию Розу и Дино Аллони, с потомками Руми в Турции, где оба узнали об этой традиции. Спустя время они построили «Retiro Rosa de Nazaré», в пространстве семахане которого находилась и Эсин Челеби Байру, внучка Руми в 22-м поколении и прямой потомок сыновей Руми, основателей ордена Мевлеви.

В октябре 2017 года Габриеле возглавила паломнический тур из Коньи в Афьон, из Эскишехира в Стамбул, который посвящался дню рождения Руми. Участники поездки посетили Международный фонд Мевланы в Конье, встретили г-на Фарука Хемдема Челеби, 22 внука Мевланы и нынешнего Макам-и Челеби и г-жу Есин Челеби Байру, 23 внучку Мевланы: http://mevlanafoundation.com

Поездка длилась десять дней, в течении которых в Афьон и Эскишехир текках удалось пообщаться с живыми потомками Мевланы и рассказать о Гёзлёвском «Текие дервишей». Непосредственное общение с Челеби по линии Мевланы показало, что это скромные, искренние, утонченные и высокообразованные люди, которые помнят и чтут духовную традицию предков.