Мевлеви в Евпатории, Крым

Керкинитида

Керкинитиду основали греки в V в. до н. э., город развивался как самостоятельное государство и процветал за счет торговли, чеканил собственную монету; местные жители промышляли виноделием, земледелием и рыболовством.
Кульминации расцвета Керкинитида достигла под протекторатом Херсонеса Таврического, но во II в. до н. э. на смену первым поселенцам пришли степные кочевники, которые разорили и разрушили город в процессе войн.

Гёзлёв

В 1223 году монголо-татары вторглись в Крым. В середине 1260-х хан Берке пригласил Кейкавуса II, сельджукского султана Рума, править в Солхате и Судаке. Хан Берке, младший брат Батыя и чингизид, принял ислам у суфийского шейха Бухары аль-Бахризи, а Кейкавус II слыл мюридом Мевланы, поэтому становится вероятным факт, что имя и творчество Джалаладдина Руми распространились в Крыму в XIII в. и оказали влияние на духовную жизнь полуострова в период, когда правили Золотая Орда и Крымское ханство.

В 1443 году Крымское ханство выделилось из Золотой Орды, а в 1475-м признало вассальную зависимость от Османской империи, т. к. турецкие войска захватили полуостров. Спустя год на месте Керкинитиды турки построили крепость Гёзлёв (по-турецки Gözlü ev — «глаз дома»); расцвет города пришелся на XVI-XVII вв.

Османский мевлеви-дервиш Эвлия Челеби упоминал в путевых заметках «Сейяхат-наме» 1630 года о трех текке в Гёзлёве, из которых одно на площади рядом с воротами крепости Одун-базар-капусы сохранилось до сегодняшнего времени. Мевлевихане XVI в. имело три названия: «Джума-Джами», «Азиз-Баба-теккe» и «Текие дервишей».

Историческое фото текке в Евпатории.

Предполагают, что первая теккe строилась из дерева в конце XIII в., но сгорела при пожаре. На прежнем фундаменте построили здание из камня во времена Крымского ханства.

Количество келий и архитектура строения подтверждают, что в этом участвовали выходцы из Коньи, шейхи ордена Мевлеви. Рядом с каменной текке возвели мечеть и позже построили здание медресе, в котором сегодня действует этнографический музей.

Крымские ханы Гази Гирай и Селим Гирай известны как композиторы, их пешревы в макамах Mahur и Hüzzam исполнялись в церемониях сема, а Селим Гирай принадлежал суфийскому ордену Мевлеви.

Евпатория

8 апреля 1783 года Крым официально вошел в состав Российской империи. 8 февраля следующего года Евпаторийский уезд, который получил название в честь царя древнего Понта Митридата VI Евпатора, стал административной единицей Таврической губернии, а крепость Гёзлёв Екатерина II переименовала в Козлов.

За первое столетие в составе Российской империи количество текке увеличилось, крымские шейхи наделялись официальным статусом и привилегиями, но со временем из благочестивых они превращались в зажиточных землевладельцев и меньше принадлежали братству. Суфизм в Крыму потерял популярность, в результате чего количество обителей уменьшилось; другой причиной стали трудности с получением разрешения на въезд и запрет на получение гражданства для иностранных дервишей.

После революции 1917 года в Крыму установилась советская власть, и практика дервишей в оказалась невозможной. В 1930-е годы «Текие дервишей» перестал использоваться по назначению. Во время Второй мировой войны территория подвергалась бомбардировке, но уцелела.

Мечеть Джума-Джами слева и купольное
здание текке на втором плане, ок. 1950 г.

Мечеть до реставрации и здание текке, ок. 2015 г.

Усилиями Алифе Яшлавской удалось восстановить единственное «Текие дервишей», которое в 2014 году получило статус памятника архитектуры и объекта культурного наследия народов России федерального значения.
В 2006 году «Текие дервишей» открылось как Этнографический музей, в составе которого — текке, мечеть и медресе.

Мечеть Джума-Джами до реставрации; «Текие дервишей».

Интерьер мечети после реставрации, ноябрь 2025 г.

Михраб сохранили в первоначальном виде после реставрации интерьера мечети, которая стала возможна благодаря Федеральной целевой программе России «Социально-экономическое развитие Республики Крым и г. Севастополя до 2020 года». В мае 2021 года в мечети Шукурала-Эфенди состоялось первое за 97 лет богослужение.

Внешний вид музея «Текие дервишей», ок. 2016 г.

Связь времён

Впервые Габриеле Возиен посетила «Текие дервишей» в 2013 году. Событие стало отправной точкой, с которой традиция Мевлеви вернулась в Крым. После стольких лет молчания дух текке возродился благодаря традиционным церемониям вращения — мукабеле, на которые с 2014 по 2019 гг. к участию приглашались шейхи, музыканты и семазены из других стран.

Исмаил Хаки Чимен, хафиз и слепой музыкант из Турции, исполнял в семахане суфийскую музыку на нэе и сазе, читал суры Корана после четвертого селяма мукабеле и протяжно распевал азан. Мевлеви-шейх Дино Аллони из «Retiro Rosa de Nazare» (Бразилия) преодолел более 10 тыс. км, чтобы возглавить церемонию в 2018 году.

Наш лидер и учитель Мария-Габриеле Возиен обучалась традиции Мевлеви с 1965 года у Ресухи Байкара, сына Абдулбаки, последнего шейха Еникапы текке (Стамбул, Турция), и получила благословение Мюнира Челеби, последнего шейха Афьон текке, на передачу традиции; памяти последнего она посвятила первый семинар в «Текие дервишей» в 2015 году.

Семинар в «Текие дервишей», 2015 г.

Мукабеле в «Текие дервишей», 2018 г.

Следование «философии души» Руми и тесная связь с потомками Мевланы в Турции помогают Габриеле быть проводником для ищущих. Гёзлёвское текке стало для нее артефактом, который соединил «Study Society» https://www.studysociety.org/, в котором началось знакомство с традицией, и «Retiro Rosa de Nazaré» https://www.rosadenazare.org.br/, с которыми поддерживается контакт: собственно Габриеле познакомила Марию Розу и Дино Аллони с потомками Руми в Турции, где оба узнали об этой традиции. Спустя время они построили «Retiro Rosa de Nazaré», в пространстве семахане которого находилась и Эсин Челеби Байру, внучка Руми в 22-м поколении и прямой потомок сыновей Руми, основателей ордена Мевлеви.

В октябре 2017 года Габриеле возглавила паломнический тур из Коньи в Афьон, из Эскишехира в Стамбул, который был посвящен дню рождения Руми. Участники поездки посетили Международный фонд Мевланы в Конье, встретили г-на Фарука Хемдема Челеби, 22-го внука Мевланы и нынешнего Макам-и Челеби, и г-жу Есин Челеби Байру, 23-ю внучку Мевланы: http://mevlanafoundation.com

Поездка длилась десять дней, в течение которых в текке Афьона и Эскишехира удалось пообщаться с живыми потомками Мевланы и рассказать о Гёзлёвском «Текие дервишей». Непосредственное общение с Челеби по линии Мевланы показало, что это скромные, искренние, утонченные и высокообразованные люди, которые помнят и чтут духовную традицию предков.