Школа танца "Ариадна"
Порядок сема, также мукабеле*, утвердился как ритуал во времена Пира Адиля Челеби (1379-1480), внука султана Веледа, т. е. через два века после Руми, и олицетворяет путь человека к осознанию Бога и единства творения. Ритуальность выражается в символическом значении атрибутов и проведении церемонии установленным образом.
Семазены входят в семахане во главе с семазенбаши — учителем танца, в накидке хырка, черный цвет которой символизирует гробницу, и в сикке — традиционном головном уборе семазена, который символизирует надгробный камень. Церемонию возглавляет шейх, который заходит в семахане последним.
Начало церемонии. “Текие дервишей”, Евпатория, 2018 г.
Слово «сема» означает слушать, слышать божественный призыв к молитве, т. е. ритуал начинается с молитвенного гимна Пророку «Naat» композитора Итри Деде XVI в.
Начало мукабеле, «Текие дервишей», Евпатория, 2019 г.
Семазены садятся на шкуры последними, т. е. после шейха и семазенбаши, скрещивают руки на плечах, взгляд направляют в сердце, внимание — внутрь, и слушают нэй, звуки которого символизируют «дыхание Бога над миром, пребывающим во сне».
Эбертсхайм, Германия, 2019 г.
В момент, когда семазены слышат ритм, они сразу ударяют ладонями о пол, что означает kun («будь») и символизирует «мистическое воскрешение из мертвых», и начинают шествие размеренным шагом, которое называется Peşrev Veledi Devr-i-Kebir в честь султана Веледа, сына Руми, и символизирует:
1. Чтение о Боге.
2. Представление о Боге.
3. Жизнь в Боге.
В шествии семазены делают остановку по обе стороны шкуры красного цвета — места поста шейха — и смотрят друг на друга «лицом к лицу», что символизирует встречу с божественным светом в глазах другого; после кланяются друг другу, последний пересекает пост шейха, разворачивается, встречается со следующим за ним и передает «свет» по кругу.
Шествие, “Текие дервишей”, Евпатория, 2018 г.
Шествие подразумевает духовное усилие — ритмичное дыхание и повторение имени бога, которые последовательно выражаются в шаге.
Фрагмент снятия хырки, «Текие дервишей», Евпатория, 2016 г.
Перед началом вращения семазены сбрасывают хырку с плеч, что символизирует оставление эго и вступление в очищение. Белый цвет одежды символизирует саван.
Мевлевихане в ‘Retiro Rosa de Nazaré’, Бразилия, 2018 г.
Четыре селяма в Мевлеви мукабеле символизируют растворение личного «я» и поэтически интерпретируются как:
1. Шариат: внешняя религия, нормы поведения, «широкая» дорога для каждого.
2. Тарикат: «узкая» дорога в пределах суфийского ордена.
3. Марифат: понимание и знание истинной природы бытия.
4. Хакикат: постижение божественной истины, нахождение «я» внутри.
Музыканты сопровождают вращение семазенов музыкой; новый селям обозначается остановкой и сменой ритма. Раскрытые и вытянутые вверх руки символизируют принятие Бога, т. е. путь через сердце: правая ладонь в форме чаши — принятие, левая ладонь — отдача, поэтому пальцы левой руки опускают вниз.
Вращение семазенов из России, Бразилии, Германии и Англии
под живую музыку Хафиза Исмаила Деде (Турция)
в музее “Текие дервишей”, Евпатория, 2018 г.
В четвёртом селяме дервиши вращаются на месте – символ того, что нашли бога внутри себя.
Мукабеле в ‘Retiro Rosa de Nazaré’, Бразилия, ноябрь 2018 г.
Сема в Еникапы текке, Стамбул, октябрь 2017 г.
Начало рецитации Корана, во время которого семазены преклоняют колени и получают накидки обратно, символизирует окончательное возвращение из «путешествия к богу» на землю, в повседневную жизнь.
Семазены получают хырки, Еникапы текке, Стамбул 2017 г.
Этнографический музей “Текие дервишей”, Евпатория, 2018 г.
Затем семазенбаши произносит молитву Post Du‘Asi в память о святых праведниках ордена.
Молитва семазенбаши в «Текие дервишей», Евпатория, 2018 г.
Затем семазены становятся в линию за учителем, признают присутствие Бога поклоном и в ответ шейху произносят долгое «Хууу…»
Современная каллиграфия звука «Хууу…»
Семазены покидают семахане вслед за семазенбаши. Дервиши возвращаются к повседневной жизни — к тому, что называется «быть в миру и не быть из него», т. е. физически присутствовать, но не вовлекаться — в тишине, с осознанием того, что прикоснулись к тайне божественного откровения.
*Мукабеле — встреча «лицом к лицу» — означает видеть божественный свет в глазах другого.
Презентации сема:
https://vkvideo.ru/video-185630241_456239034
(12 мин. Еникапы текке, Стамбул)
https://www.youtube.com/watch?v=4GXoifAedKQ
(1.11 Конья)
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Продолжая пользоваться сайтом, вы соглашаетесь на использование файлов cookie.
