Школа танца "Ариадна"
Порядок семá, также мукáбеле*, утвердился как ритуал во времена Пира Адиля Челеби 1379-1480, внука Султана Веледа, т.е. через два века после Руми и олицетворяет путь человека к осознанию бога и единства творения. Ритуальность выражается в символическом значении атрибутов и проведении церемонии установленным образом.
Семазены входят в семахане во главе с семазенбаши, т.е. учителем танца, в накидке хырка, чёрный цвет которой символизирует гробницу, и сикке — традиционном головном уборе семазена, который символизирует надгробный камень. Церемонию возглавляет шейх, который заходит в семахане последним.
Начало церемонии. “Текие дервишей”, Евпатория, 2018
Слово сема означает слушать, слышать божественный призыв к молитве, т.е. ритуал начинается с молитвенного гимна Пророку «Naat» композитора Итри Деде, XVI в.
Слушание. “Текие дервишей”, Евпатория, 2019
Семазены садятся на шкуры последними, т.е. после шейха и семазенбаши, скрещивают руки на плечах, взгляд направляют в сердце, внимание внутрь и слушают нэй, звуки которого символизируют «дыхание бога над миром, пребывающем во сне».
Эбертсхайм, Германия, 2019
В момент, когда семазены слышат ритм, сразу ударяют ладонями о пол, что означает kun «быть» и символизирует «мистическое воскрешение из мертвых», и начинают шествие размеренным шагом, которое называется Peşrev Veledi Devr-i-Kebir в честь султана Веледа, сына Руми, и символизирует:
1. Чтение о боге.
2. Представление о боге.
3. Жизнь в боге.
В шествии семазены делают остановку по обе стороны шкуры красного цвета — место поста шейха и смотрят друг на друга «лицом к лицу», что символизирует встречу с божественным светом в глазах другого, после кланяются друг другу, последний пересекает пост шейха, разворачивается, встречается со следующим за ним и передаёт «свет» по кругу.
Шествие. “Текие дервишей”, Евпатория, 2018
Шествие подразумевает духовное усилие — ритмичное дыхание и повторение имени бога, которые последовательно выражаются в шаге.
Фрагмент снятия хырки. «Текие дервишей», Евпатория, 2016
Перед началом вращения семазены сбрасывают хырку с плеч, что символизирует оставление эго и вступление в очищение, белый цвет одежды символизирует саван.
Мевлевихане в ‘Retiro Rosa de Nazaré’, Бразилия, 2018
Четыре селяма в Мевлеви мукабеле символизируют растворение личного «я» и поэтически интерпретируются как:
1. Шариат: внешняя религия, нормы поведения, «широкая» дорога для каждого.
2. Тарикат: «узкая» дорога в пределах суфийского ордена.
3. Марифат: понимание и знание истинной природы бытия.
4. Хакикат: постижение божественной истины, нахождение «я» внутри.
Музыканты сопровождают вращение семазенов музыкой, новый селям обозначается остановкой и сменой ритма. Раскрытые и вытянутые вверх руки символизируют принятие бога, т.е. путь через сердце: правая ладонь в форме чаши — принятие, левая ладонь — отдача, поэтому пальцы левой руки опускают вниз.
Вращение семазенов из России, Бразилии, Германии, Англии
под живую музыку хафиза Исмаила Деде, Турция
в музее “Текие дервишей”, Евпатория, 2018
В четвертом селяме дервиши вращаются на месте – символ того, что нашли бога внутри себя.
Мукабеле в ‘Retiro Rosa de Nazaré’, Бразилия, 2018
Сема в Еникапы теккие, Стамбул 4.10.2017
Начало рецитации Корана, во время которого семазены преклоняют колени и получают накидки обратно, символизирует окончательное возвращение из «путешествия к богу» на землю, в повседневную жизнь.
Семазены получают накидки, Еникапы текка, Стамбул 2017
Этнографический музей “Текие дервишей”, Евпатория, 2018
Затем семазенбаши произносит молитву Post Du ‘Asi в память о святых праведниках ордена.
Молитва семазенбаши. «Текие дервишей», Евпатория, 2018
Затем семазены становятся в линию за учителем, признают присутствие бога поклоном и в ответ шейху произносят долгое «Хууу…»
Современная каллиграфия звука «Хууу…»
Семазены покидают семахане вслед за семазенбаши. Дервиши возвращаются к повседневной жизни — к тому, что называется «быть в миру и не быть из него», т. е. физически присутствовать, но не вовлекаться в него — в тишине, с осознанием того, что прикоснулись к тайне божественного откровения.
*Мукабеле — встреча «лицом к лицу»- означает видеть божественный свет в глазах другого.
Презентации семá:
https://vkvideo.ru/video-185630241_456239034
(12 мин. Еникапы текке, Стамбул)
https://www.youtube.com/watch?v=4GXoifAedKQ
(1.11 Конья)
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Продолжая пользоваться сайтом, вы соглашаетесь на использование файлов cookie.
